晚年学医获博士学位

发布日期:2019-11-07  点击次数:

  所谓次级自从性是指从伊底的冲突中成长起来,并能够做为健康地顺应糊口的东西的那些机能。也就是说,它们最后是办事于伊底的防御机制,但逐步演变为一种的布局,脱节了冲突的范畴。他认为,防御最先存正在于天性中,它们后来能够演化为对付伊底的手段。他用化感化(intellectualization)为例来加以申明。化感化做为防御机制是指人们为了防御潜认识动机而居心用某种智力勾当来压制它。譬如,小孩借帮看书来压制恋母情结。正在这一过程中,一方面,化感化发生正在天性的程度上,能够帮帮处理伊底取现实以及取的冲突,另一方面,化感化正在布局的组织和操纵下也能够演化为一种高级的智力成绩。“这一过程还有一种现实倾向的方面,即这一反天性的防御机制同时能够被当作一种顺应过程。”(车文博,1989,p.319)也就是说,做为防御机制的化能够演化为做为顺应的的次级自从性。哈特曼的次级自从性的概念对于人们理解防御、顺应和的感化是很成心义的,但也表白他正在的自从性成长上是不完全的,由于归根结底,次级自从性仍然发源于伊底。

  哈特曼还进一步研究了人类顺应的操做手段取顺应过程的关系,区分了两种顺应形式:前进的顺应(progressive adaptation)和倒退的顺应(regressive adaptation)。前者指取心剃头展标的目的相分歧的顺应,后者指为了未来或全体上对的顺应而临时表示出来的倒退或顺应不良,也就曲直折前进。他认为,无机体要达到完美是高度复杂的,为此,不克不及仅考虑个体的心理组织过程的顺应,而起首招考虑无机体的全体顺应(fitting together)的主要感化。有时为了全体顺应,个体的心理组织必需临时表示出不顺应。全体顺应现实上是的整合机能(synthetic function),意义是:它并非的一个机能,而是各类机能的统合。他认为,整合机能是人类特有的,它使可以或许权衡各类利弊,比力久远和短期好处,进行准确的选择。人类的整合机能申明了人类的顺应勾当并非是被动的,而是一种降服坚苦、的能动的勾当。

  哈特曼的心理学对弗洛伊德和安娜的恍惚的心理学思惟进行了需要的。他进行了新的理论的建构,切磋了没有冲突的范畴的心理学纪律。通过把发源和伊底发源并列起来,皇冠登录。把的能量中性化,并切磋取彼此感化的顺应过程,他使弗洛伊德和安娜的心理学思惟正在两个底子方面得以批改:一是他改变了正在本色上附属于伊底的见地;二是他改变了的机能次要是对伊底的防御功能的见地。这种底子的改变的一个显著的主要意义是扩大了阐发的目标和范畴,使古典阐发从研究天性冲突的病态心理学向研究顺应的一般心理学改变,从而正在古典阐发取通俗心理学之间的鸿沟上架起了一座沟通之桥。阐发的内容可以或许被纳入到通俗心理学中来有益于阐发的成长不离开整个心理学的历程。同时,哈特曼侧沉研究的发生和成长,从而斥地了阐发的成长心理学。

  哈特曼认为,要想使完全分开伊底,实现自从性,就必需批改和扩展弗洛伊德的心理能量的概念。为此,他提出能量的中性化(neutralization),意义是指一种把天性能量成非天性模式的过程。他阐述说,能量的中性化始于从伊底中而为本人办事之时。例如,三个月的婴儿就曾经具有使能量中性化的能力。当他饥饿时,能把饥饿感受和过去获得满脚的回忆踪迹联系起来,用哭声来母亲。从而,正在饥饿内驱力和母亲的联系中就存正在着能量的中性化。

  哈特曼的心理学系统存正在不成降服的矛盾。为了强调及其自从性,他将和伊底绝对地朋分开来,把对的一般的顺应归属于的机能、病态的天性冲突归属于伊底。因而,他未能将包罗和伊底正在内的整个的人格布局取社会具体地同一路来,只是正在程度上,人取是同一的、彼此影响的;正在伊底程度上,的影响则是外正在的、笼统的。别的,正在哈特曼的理论系统中,对弗洛伊德的伊底的决定感化的概念又是的,这表现正在他用能量中性化的概念来申明的次级自从的过程中,他认为的次级过程的成长所需要的能量仍然不克不及脱节伊底的,从而没有给以实正的能量。

  哈特曼的能量中性化概念是对弗洛伊德思惟的进一步批改和扩展。弗洛伊德也具有能量中性化的思惟。他认为,正在感化中,可以或许间接使里比多的能量实现非性欲化。哈特曼的能量中性化思惟正在两个方面区别于弗洛伊德。一是弗洛伊德的中性化概念仅涉及性天性的非性欲化,而哈特曼强调指出中性化涉及两种天性的,即性天性的非性欲化和天性的非化。二是弗洛伊德的中性化是一个临时的过程,例如感化是临时把天性目标改变为社会可接管的目标,而哈特曼从意中性化是一个持续的过程,借帮这一持续的中性化过程,能够储存中性化的能量,以备随时随地地利用。因而,哈特曼的中性化能量只正在表面上根源于伊底,而本色上曾经是的能量,不再具有天性的形态。正在他的心理学中,中性化是一个十分普遍的概念,为的次级自从性供给了能量来历,促使顺应。

  无论是弗洛伊德仍是安娜都从心理动力学出发,强调取伊底的冲突和防御,他们的概念仍没有本人的奇特范畴。安娜似乎比其父亲前进了一步,把当做“察看的恰当范畴”,但她对的察看仍是为了申明取伊底和超我之间的动力关系,照样陷入潜认识冲突范畴。因而,创立心理学的首要使命就是为规定一个奇特的研究范畴。这一范畴该当取天性的研究有所分歧,应表现的特殊的心理纪律及其自动性的特点。这一范畴就是哈特曼所称的“没有冲突的范畴” 。他认为,古典阐发的最大弊端就是轻忽了没有冲突的心理学范畴,把冲突做为本人独一的研究使命,而“下一步扩大阐发范畴的使命该当是的各类没有冲突的勾当”。正在哈特曼看来,并不必然要正在伊底和超我的冲突中成长,就个别而言,可以或许正在经验上存正在于心理冲突之外的过程。诸如知觉、思维、回忆、言语、创制力的成长甚至各动做的成熟和进修等的顺应机能,并不是取伊底内驱力彼此感化的产品,它们是正在没有冲突的范畴里成长着。所谓没有冲突的范畴,并非指空问的“范畴”,而是指“一套心理机能,这些机能可正在心理冲突的范畴之外阐扬感化”。哈特曼的整个心理学系统都是环绕着没有冲突的范畴展开的,包罗的发源、的自从性成长、能量的中性化和的顺应过程等。哈特曼提出了没有冲突的范畴,标记着阐发的心理学的实正成立,所以他被誉为心理学之父。他明白将这一概念纳入阐发,扩大了阐发的范畴,惹起了阐发的本色性变化。

  声明:百科词条人人可编纂,词条建立和点窜均免费,毫不存正在及代办署理商付费代编,请勿上当。详情

  哈特曼正在承继弗洛伊德和安娜的心理学思惟的根本上,创立了心理学的理论系统,他的思惟又影响了后来多量的心理学家,如斯皮茨、雅可布森、玛勒和艾里克森等。可见,他是正在弗洛伊德死后引领正统的阐发沿着心理学的标的目的成长的惹人。

  哈特曼是第二次世界大和当前正在阐发方面最出名的理论家,颁发了一系列相关心理学的论文。他按照本人正在维也纳阐发学会上所做的归纳综合而成的《心理学取顺应问题》(1939)一书,可取弗谘伊德的《取伊底》(1923)相提并论,是心理学成长的第二座里程碑。后来他又出书有《心理学文集》(1964)。哈特曼的次要贡献正在于,一方面了弗洛伊德系统中关于心理学一些恍惚认识;另一方面他把阐发中的一些命题的表述得当地纳入通俗心理学范围(如知觉、回忆、思维、创制力等),试图成立阐发取学院心理学之间的联系。

  哈特曼还切磋了外部对顺应的影响。他提出“一般等候的”(average expectable environment)的概念,意义是指人的一般顺应和一般成长所面对的,是正能够等候和想象的。正终身的大部门时间都处正在这种一般等候的中,因而他的小我顺应和成长的要求取的要求相吻合。一般等候的是从取儿童发生感化的母亲和其他家庭起头,当前则扩展到整个的社会关系。哈特曼认为,婴儿的正在一般等候的中借帮他的调理机能,影响着,而又反过来影响着婴儿的。婴儿的恰是正在取一般等候的的交互感化中螺旋式地成长的。哈特曼的心理学强和谐的调理感化,从而使阐发从强调伊底改变为强调一般的成长,无疑具有主要的意义。

  哈特曼认为,的顺应过程就是能量的中性化过程。顺应正在本色上是的初级自从性和次级自从性感化的成果,是配备取取得均衡。对的顺应过程的研究是没有冲突的范畴的必然要求。他借帮弗洛伊德的自体构成(autoplasty)和异体构成(alloplasty)概念来申明个别对的顺应。自体构成是指个别通过改变本人去顺应,异体构成是指个别通过改变从而使之更适合本人的顺应。哈特曼认为,这两种形式的顺应都是很有用的,而采纳哪种顺应形式更恰当则属于的高级机能。人类的顺应勾当总的来说是先使顺应人的机能,然后人又顺应本人创制的。别的,哈特曼从意人还具有第三种顺应形式,即个别可以或许对有益于的新做出选择。

  正在弗洛伊德理论系统中,伊底的呈现非论正在生物学上仍是正在心理学上,都比的呈现要早;是从伊底中成长出来的,并为伊底的现实好处办事的。但正在哈特曼看来,取伊底是两种同时存正在的心理机能,于天性感动,但又是取它同时发生成长的。那么,取伊底是如何同时发生成长的呢?哈特曼认为,它们都是从统一种先天的生物学的禀赋——“未分化的基质” 平分化出来的。正在这种未分化的基质中,一部门生物学禀赋演化为伊底的天性内驱力,另一部门生物学禀赋演变为的初级自从性要素,它们发源于遗传的生物学禀赋 一部门 “未分化的基质”演化为伊底的天性内驱力,另一部门生物学禀赋则演化为先天的的自从性配备(the apparatuses of ego autonomy)。他正在发源问题上的这一批改标记着心理学的最主要的进展,明显具有十分深远的意义。

  海因兹·哈特曼(1894一1970)生于,晚年学医获博士学位,后正在维也纳随安娜进修阐发。第二次世界大和迸发后移居美国,从办《儿童阐发研究》,努力于创立阐发的心理学。曾任纽约阐发学会会长和国际阐发协会。出名的理论家。

  哈特曼认为,正在成长上也于伊底的天性成长,他称之为的自从性成长。正在他看来,的自从性成长有两种:一是初级自从性(primary autonomy),一是次级自从性(second autonomy)。所谓初级的自从性是指那些先天的于伊底的没有冲突的机能。这种机能一旦从未分化的基质平分化出来,就对起着顺应的感化。它正在个别的心剃头展中,次要表示为一种机能的成熟过程。他强调,的知觉、思维、活动机能都有本人奇特的布局和成长纪律。也就是说,的这些特点和成长纪律处正在现实和天性驱力的影响之外,他称之为的初级自从性要素。他阐述说,从半岁到1岁起,的初级自从性就起头成熟起来,婴儿起头成长知觉、活动、回忆、进修和等机能,这些变化帮帮它们更好地节制本人的身体,部门地控制糊口空间中的非生命客体,并构成必然的预测能力。明显,哈特曼提出的的初级自从性机能和一般的心理过程是彼此联系的,从而使阐发能够从病理学的范围转向一般的心理范围。